-
问：什么是佛？ 徐恒志答：佛也称佛陀，译为“觉者”，能彻证人人本具的、寂然不动的、光明遍照的觉性；觉了一切烦恼都是因缘和合，虚妄不实；不受烦恼的干扰，朗然大觉，就称为佛。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13590411294.html
-
如本法师答：凡依三藏教典（梵语trini pitakani），在此娑婆国土精进行道，积累功德，断惑证真，以达修因得果者，皆属难行道所摄。凡依净土教门，勤修勇猛，以达一心不乱（梵语aviksipta—citta），仗佛力与自力往生净土，于彼国中，蒙佛教化，因而共证无生法忍（梵语anutpattika—dharma—ksanti），终成正觉者，皆属易行道所摄。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14411812531.html
-
问：‘菩萨畏因，众生畏果’为什么做了菩萨还要有畏呢？（慧妙）
李炳南答：菩萨等级甚多，不到无为无缘境界，还有造作。自必仍加体察，此体察即是畏，如俗谨慎之意，此其一。菩萨泛指觉者，见果知因，见因知果，了福祸之果皆从因来，故于造因慎重，是名曰畏。非同凡夫受果后而始畏，造因时而希徼幸得免焉，此其二。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11383812960.html
-
水果是佛教的十供养之一(香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣)，以水果供佛，是出于对佛菩萨的感恩和崇敬，只要能以虔诚的心将供果洗净，并不忌讳水果的种类，更何况诸佛菩萨已是万德具足的觉者，岂会为供果而起分别？
相关图书推荐：
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10062877740.html
-
寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、 感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16152383583.html
-
有高下之分，这就叫迷，没有开悟
1 佛是觉者，菩萨是觉者，觉者的心，是清净的，是平等的，是广大的，跟虚空法界合而为一，所谓“心包太虚，量周沙界”。
2 我们凡夫没入这个境界，我们的心不清净，我们的心不平，我们有高下之分，我们有染净之异。
3 佛教给我们修平等心，对一切众生决定没有高下之分，什么原因？有高下之分，就有分别，就有界限，就把原本是广大的心，变成窄小的心，这就叫迷，没有开悟。
...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104376539.html
-
如本法师答：万法唯心造的意思，是自性能生一切法，分为染净二门：染心有贪嗔痴慢疑...等等无量作用；净心有慈悲喜舍...等等无量妙用。不论染净之心不离心地，由心地演化无穷尽的作用，因此称为万法唯心造；不是意味著能把鬼造有造无，鬼不跑掉，你怎么造或不造，亦不能动摇鬼一根寒毛，这容易落入神道思想，或创造论的格调。佛陀是大觉者，能觉悟人生宇宙真理，不能将石头变黄金，将黄金变石头，也不能将男人变女人，
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10595412377.html
-
一丝一毫。 皈依佛，是以实现觉者的完善人格，做为人生的终极目标而念念不忘，时时努力，改善自己的贪、嗔、痴等人格的瑕疵，而不是把皈依佛当作投靠一个保佑自己万事如意、赐福免难的保护神。然而，为什么无贪、无嗔...，而不是散乱的亢奋。内心的宁静来自空虚不安的消除，而空虚不安则来自贪、嗔、痴等积习的蠢动，所谓觉者，就是洞澈了贪嗔痴的虚幻性，消除了贪嗔痴的干扰；内心宁静并不等于无所作为，而是以清明、慈悲的心胸面对著...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363352812.html
-
全剧的最高潮。主创人员发自内心地歌咏着佛陀的智慧：感恩伟大的觉者，您让我们明白郁郁黄花，青青翠竹都是大自然告诉众生的法意，重要的是要做到自心清净，人人做到诸恶莫作，众善奉行，一心清净，这就是佛教。这样的...此岸到达彼岸，成就了悟透一切智的觉者。
欢快的舞者奔向舞台，共同歌咏着伟大的觉者。
...
凤凰佛教
|世界佛教艺术里程碑之作《吉祥颂》|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382273905.html
-
赵朴初答：佛字是"佛陀"的简称，是Buddha的音译(如果用今天的汉语音译，应当是"布达")，佛陀的意义是"觉者"或"智者"。"佛陀"是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：①正觉(对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了)；②等觉或遍觉(不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21023310638.html